红杉树大贡外包装多了南京两个字,小贡品为徐州地区特供品因此称为“贡品”。土地公公的贡品有包装的需要打开袋吗土地公公的贡品有包装的需要打开袋**再上供**，苏烟七星为什么叫贡品苏烟七星之所以叫贡品，是因为从创牌伊始，就是作为全国的高档卷烟品牌，一日，嘉靖皇帝御驾亲临相府，严嵩以索面招待皇上，皇帝品尝后赞不绝口，当即下旨列为贡品，赐名“银丝贡面”。
1、纵观中外广告史,从经济,政治,文化,受众心理对广告业的影响,距离说明...懒惰的人不值得帮助。【政治经济文化】广告定位是广告创意的前提,广告创意是广告定位的表现。从创意的源流来看,广告所体现的是人与人之间、人与所生存环境之间的价值的实现问题。它具有特定的对象居住在某一地区或属于某个民族的特定消费者。为了使广告在目标受众中引起好感,产生共鸣,广告创作者就必须了解目标受众的民族文化。在广告创意时,
一个国家、一个民族的文化传统、美学观念以及特有的文字,图案色彩,都能体现出跨国文化广告的鲜明个性,融合在广告创作中。社会发展的水平制约了广告的发展；商品经济的兴旺发达推动广告业的兴旺发达；而科学技术的进步所带来的传播手段的革新，都对广告的发展产生巨大的推动作用。从广告发展的空间位置来看，古代的广告发生和发展于古希腊时期的城邦国家之间。
2、贡面的历史渊源常山贡面又名常山索面、银丝贡面，是一种以面粉掺以山茶油，配加盐水调和拉制晾干而成的手工面。据史料记载，常山索面早在唐咸亨时期就开始生产，北宋时期大大小小的索面制作场坊就已经遍及城乡，因其形似丝索，俗称索面。常山索面缘何成为“贡面”？相传这与明朝宰相严嵩有关。传说严嵩发迹前上京赶考途经常山，因饥寒交加，感染风寒，受困于县城文峰塔下，幸得占家太公太婆救助，喂之以索面，赠之以银两，严嵩遂拜占家太公太婆为干爹干妈。
一次，严嵩一干人马从江西老家回京，刚踏进常山，突然下起雨来，赶到占家时早已被淋得如同落汤鸡。占家太婆遂以生姜、辣椒、香葱等为佐料，精心烧煮了一锅索面。严嵩等人食后感到浑身舒畅，疲乏顿消，便带上一些索面回到京城。一日，嘉靖皇帝御驾亲临相府，严嵩以索面招待皇上，皇帝品尝后赞不绝口，当即下旨列为贡品，赐名“银丝贡面”。
3、苏烟七星为什么叫贡品苏烟七星之所以叫贡品，是因为从创牌伊始，就是作为全国的高档卷烟品牌。其目标消费群体锁定在政界精英、商界高层、社会名人等事业成功人士。江苏中烟坚持以市场为导向整合品牌，以品牌整合带动资源整合，将企业优势资源和优势生产要素迅速向有市场、有效益和有竞争力的品牌集中。并由2003年的19个品牌、75个规格，整合到现有的6个品牌、30多个规格。
香烟选购方法1、真香烟包装盒用的都是进口白卡纸，而假香烟一般用的是普通卡纸。真烟上面的图案印刷规整而且不容易脱墨，即使用一张白纸去摩擦它也不会脱落，而假烟因为它的印刷工艺比较差所以很容易就会出现脱墨的现象。2、真烟包装规整做工严实，我们只要用手摇一摇新买的香烟就会听到规整有序的声音。而假烟就是直接把烟盒充满为止，所以我们用手摇也听不到非常规律的声音。
4、土地公公的贡品有包装的需要打开袋吗土地公公的贡品有包装的需要打开袋**再上供**。可以打开也可以不开。看自己的意愿。当我们准备供品供养时，他们吃的不是真正食物的本体，而是气，所以并非一定要将供品全部打开，神明、祖先才吃得到。就像是许多人会准备点心当作供品，若真的全都打开，不尽快吃完的话，供品很快就会坏掉，反而造成粮食的浪费，这也是神明、祖先最不乐见的情况。
土地公祭拜时辰：头牙、中秋节上午吉时、尾牙下午吉时，平时每月初二、十六日。供品：半生熟的三牲、果品、金衣符纸、茶三杯、酒三杯、其它随意、求财者再加上五路财神金、土地发财金。祭拜：点香后先要对屋内拜一下、这是拜地基神，然后在拜土地公，供品的摆放一定要猪肉放在中间、鸡鱼放在猪肉的两边，在香火将要着完时、点火焚化金纸与疏文，疏文一定要念诵一遍才能焚化。
5、红杉树大贡外包装多了南京两个字,想知道小贡改成什么包装了(要看图片...楼主既然知道大贡，那就好办了，小贡就烟盒是金色的，其它的都跟大贡一样，看来我们徐州烟不错啊，呵呵，其实楼主在南京抽南京不就行了，我们这边也就最近才能弄到红杉树的烟，年前就算你钱再多也买不到，现在家里有两条小贡。小贡品为徐州地区特供品因此称为“贡品”，一般在外地买不到。